ثمّ قال : أنزل علىّ عشر آيات من أقامهنّ دخل الجنّة ، ثمّ قرأ « 1 » : قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ « 2 » حتّى ختم عشر آيات « 3 » . « وفّقنا اللّه باللّه رحمنا اللّه و رسوله بفضله و كرمه » « 4 » . * 207 * تتمة كتاب الشّيخ المقتدى الأفضل من علم شهاب الحقّ و الدّين السّهروردىّ قدّس اللّه سرّه إلى المرحوم السّعيد كمال الدّين إسماعيل عليه الرّحمة ، الفقير الضّعيف يسلّم على السّيّد كمال الدّين إسماعيل دامت شوكته و تسدّه بالدّعاء الصّالح و ينهى إليه أنّه إذا أراد اللّه بعبد خير الدّنيا و الآخرة و فقّه لتحصيل رضاه و تحصيل رضا اللّه بتزكية النّفس أو ذلك يحصل بالإجتناب عن الرّذائل فمن الرّذائل تلويث الجّوارح بالمناهى الشّرعيّة فتطهرها عن ذلك بالتّوبة النّصوح و يحتاج لتصحيح التّوبة إلى دوام الرّعاية و المحاسبة فإن لم تكن المحاسبة مقرونة بأنفاسه فليكن عند أداء كلّ فريضة من الصّلوة فيعتبر ما كان له و عليه بين كلّ فريضتين فإن كان بين الفريضتين محروسا يشكر اللّه تعالى « 5 » و إن كان مفتتنا بشىء من قول أو فعل فليكن توّابا إذ المؤمن مفتنّ توّاب و من الرّذائل الأخلاق المذمومة من الحقد و الحسد و الرّياء و التّصنّع للخلق ، فإذا تطهّر من الرّذائل الّتى سبق ذكرها يسرى نور ذلك إلى باطنه فيطّلع على رذائل باطنه فيجتنب تلك الرّذائل و يستعين باللّه تعالى على تبديل الأخلاق و عند ذلك يصير من أرباب المراقبة و يكون ظاهره فى حماية المحاسبة و باطنه فى رعاية المراقبة يطّهر وجوداه العينىّ و الذّهنىّ و إذا تطهّر الوجودان تكمل عبادته و تكمل صلوته و يصل بذلك إلى مقام لم أعبد ربّا لم أره و تتّصف عبادته بعبادة الملائكة

--> ( 1 ) قرء . ( 2 ) قرآن كريم ، سورهء مؤمنون ( 23 ) آيه 1 و 2 . ( 3 ) سنن الترمذى 5 / 8 ح 3222 ، المستدرك 1 / 535 . ( 4 ) عبارت داخل بين الهلالين در حاشيه سمت چپ پايين صفحه آمده است . ( 5 ) در حاشيه سمت چپ نوشته شده است .